前言：鼓浪屿，它有个洋气的名字叫Kulangsu，正如Amoy（厦门），是从闽南语翻译过来的。
在民国大规模城市建设前，鼓浪屿还是一个弥漫着田园气息的小岛，恬静的让人放佛置身于世外桃源。（以下均为清朝末年拍摄的鼓浪屿）
1868年莫里森拍摄的日光岩，它最原始的线条一览无余，还有山下淳朴的村庄，多么坦诚相见啊！
1868年拍摄的协和礼拜堂（原名国际礼拜堂），当时的它略显孤独。在门口可以眺望大海和岛内，因离鹿耳礁近，所以现在它门口那条叫鹿礁路。
鼓浪屿的素颜照，1869年-1871年间汤姆森于鹿耳礁拍摄，远处是厦门岛。看惯了高楼林立的厦门，返朴归真，别有一番感慨。
1875年，鼓浪屿错落有致的屋舍，推门开窗，万顷波涛尽收眼底，迎着阵阵涛声送来的清新空气，心旷神怡。
1875年的田尾路附近，当时这一带都是田地，因临近港仔后海边，故称田尾路。
1875年的鼓浪屿，后来这块地建起了番仔球埔，也就是现在的人民体育场。小编表示最近心事复杂，想回归到百年前的鼓浪屿去躲避世事，过着安静无争的生活。
鼓浪屿升旗山，当时升旗山还未竖起旗杆，由于该山与厦门岛的虎头山隔海相对，形成龙虎守港之势，又称为龙头山，因先人的误导，许多人把龙头山理解为日光岩。
鸡母山下的田园风光，许多网友会问：为何当时厦门的山地都是光秃秃？小编认为当时大家对木材很大，不禁煮饭需要烧柴，而且厦门的大量渔船、建筑都依赖木材制造，而厦门及鼓浪屿又因海岛，资源运输不便，所以民众只能就地取材，这种情况一直到60年代后才开始改善。
1880年没有堤岸的鼓浪屿，位置在今天的海底世界、轮渡码头一带。当时没有野导，登岸后你只需尽情的徜徉就行，也不用考虑会踩到香蕉皮，不担心被烧烤摊的烟熏着。
仿佛置身于欧洲郊外的鼓浪屿，因有外国的保护伞，所以当时的鼓浪屿治安很好。
升旗山的英国建筑，前面的路当时叫马君路，也就是现在是漳州路。
1880年的日光岩，空旷的田园风光，朴素而洋气，荷兰领事馆还置身于片菜地中。
1880年从鼓浪屿眺望厦门岛，多么舒心的一幕啊！没有高楼的压抑、浮躁的气息、紧绷的节奏，这不是我们所憧憬的吗？
西方人似乎对厦门并没太多敌意，许多传教士带着虔诚踏上这片土地，开始自由传教，兴学办医，培养出一大批名人。
当我们跳开奶茶铺、馅饼店、野导摊贩时，再看看百年前的鼓浪屿你似乎明白了它窒息的魅力。
小编认为这样的密度最适宜居住，我们更向往百年前的鼓浪屿，因为这一幕已不再拥有。
依然是1880年的鼓浪屿，一片乡野气息，让人向往！
日光岩下错落有致的房子，没有今天密集的巷子，自然也没有迷失的感觉，却是满满的生活味道。
当时，鼓浪屿还是一个传统的滨海农村，没有浮华的外表。
没有堤岸的海边，邂逅最原始的海岸线。
山、海、别墅勾勒而成的画卷，不禁感慨：天堂也不过如此！
悬崖上的汇丰公馆，找个时间，循着历史的印迹去感受它华美背后的沧桑吧！
1895年的传教士居所，推开窗就是碧波万顷的大海，不远处是大屿岛和海沧。如此惬意的生活，真让人无法抗拒！
最早的日光岩寺，今天你想看到这一幕，说明你已花费60元门票了。
1895年的鼓浪屿协和礼拜堂一带，远处是隔海相望的厦门港，我完全能够想象传教士站在教堂门口眺望大船入港的情形。
1895年的洋人墓地，多少传教士为兴学办教，救世济民，最终长眠于此。是他们让厦门在百年前接受了先进的西方文化。
1895年拍摄的闽南女子学校。鼓浪屿是中国现代教育的摇篮，自开埠以来，鼓浪屿变成为西方先进教育理念的实践地，很早就对于妇女、儿童实行新式教育。传教士在鼓浪屿开办了20所不同的学校，包括“怀德幼稚园”、“毓德女中”、“英华书院”、“怀仁女中”、“闽南女子学校”、“鼓浪屿养元小学”等，更是将中西方文化完美地结合在一起。培养了林语堂、林巧稚、马约翰等一批近代名人。
日光岩上俯瞰港仔后、田尾路一带，原始的海岸线和田地，京沪小清新的最爱。
20世纪初的鼓浪石，鼓浪屿因此而得名，图中是哪位妹纸坐在上面，望着入港的帆船，等待哥哥出海归来？小编忽然也想坐在上面，感受迎面而来的天风海涛。
番仔球埔，中国近代足球的发源地。一群调皮的外国小朋友在欢乐的嬉戏，可以想象当时鼓浪屿的生活气息。当时，番仔球埔是不让华人使用的，虽然没有悬挂什么“华人不得入内”的牌子，却总让人联想起上海外滩公园的故事。
隔着番仔球埔的便是出镜率很高的兴贤宫，当时，人们时常能看见有趣的画面：洋人在里面奔跑，和它隔着中华路对望的兴贤宫则烧香拜佛的人络绎不绝。洋人不能理解对面庙里中国人在烟火缭绕中祈求安康，而中国人则笑话对面球埔里洋人追着小球乱跑，两种不同的文明各自演绎着对生命的理解。
我一直有个自私的想法：希望鼓浪屿倒退100年，回到最初的模样。没有喧嚣和浮躁，仿佛进入了与世隔绝的欧洲小镇，这才是我想要的鼓浪屿。（图：洪凯杰、外国网站）更多关于厦门旧影请关注“视觉厦门（shijuexm）”
